Муносибати вайроншуда метавонад зарбаи сахт бошад. барои ҳарду. Аммо вақте ки рӯзҳои аввал мегузарад, мо бояд мусбат фикр кунем ва аз он ҷо мо дарси арзишманд хоҳем гирифт. Зеро, ҳатто агар шумо инро ҳоло ин тавр набинед, шумо ҳамеша метавонед чизи навро омӯзед ва он чизест, ки мо имрӯз мебинем. Ҳама чизро шумо кашф хоҳед кард, зеро он кам нест.
Баъзан мо майл ба идеализатсия кардани муносибатҳо дорем ва он гоҳ мо мефаҳмем, ки воқеият хеле гуногун аст. Бо ҳар як муносибате, ки дар ин зиндагӣ доред, шумо меомӯзед ва шумо метавонед онро дар рӯз ба рӯз татбиқ кунед, то дигар пешпо нахӯред. Пас, вақти он расидааст, ки ғамхорӣ кунед ва тамоми омӯзиши имконпазирро бидонед.
Индекси
Ҳамаи мо камбудиҳо дорем, ҳеҷ кас комил нест
Ҳеҷ кас комил нест ва мо бояд инро ба назар гирем. Вақте ки мо муносибатҳои муҳаббат ё дӯстӣ дорем, Мо бояд фаҳмем, ки ҳар як шахс як қатор фазилатҳо дорад, аммо камбудиҳо низ дорад. Баҳсҳо на ҳамеша айби як шахсанд, аммо ҳарду метавонанд онро дошта бошанд, аммо шумо бояд онро қабул кунед. Ҳамин тавр, ба гуфтаи шумо дар баъзе лаҳзаҳо дуруст аст, шахси дигар низ. Аз ин рӯ, кори хуб он аст, ки ҳамеша шахсеро пайдо кунед, ки некии шуморо қабул кунад ва на он қадар хубро. Аммо эҳтиёт шавед, шумо низ бояд ҳамин тавр кунед.
Вақте ки касе омода нест, интизор шудан беҳтар аст
Дуруст аст, ки баъзан фикр мекунем, ки пас аз пушидан даре тирезаро зуд кушодан лозим аст. Набояд чунин бошад. Ин бештар аст, барои табобат ҳамеша вақт ва фазои каме лозим аст. Ҳатто агар мо ба таври дигар бовар кунем, кас он қадар зуд барқарор намешавад, аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ҳама чизро осон кунед, каме вақт сарф кунед, хусусан вақте ки ин муносибат хеле тӯлонӣ буд. Вақте ки мо чизҳоро маҷбур намекунем, мо аллакай медонем, ки онҳо хеле беҳтар мешаванд. Пас, агар касе роҳи шуморо дубора убур кунад, ба худ вақт диҳед ва пеш аз баргаштан ба муносибатҳои худ рекорд гузоред.
Айб намеҷӯянд, муносибатҳо баъзан пеш намераванд
Мо ҳама метавонем дар ҳар лаҳза ноком шавем ва вақте ки нокомии гуфташуда чизи ҷуброннопазир аст, муносибат вайрон мешавад ва ба охир мерасад. Хусусан вақте ки эътимод дигар яксон нест ва он шахс ҳам нест. Аммо вақтҳои дигар мо мекӯшем, ки гунаҳкоронро пайдо кунем, ки шояд ҳеҷ кас вуҷуд надошта бошад. Муносибатҳои ҷуфти зиёде мавҷуданд, ки моро танҳо обод мекунанд, зеро Дар давоми он сафар, ки муносибатҳо метавонанд тағир ёбанд. Баъзан одамон таҳаввул мекунанд ва чизҳои комилан муқобилро мехоҳанд, ки ин нуқтаи иттиҳод дигар мисли аввал мавҷуд набошад. Аммо ин чизе нест, ки як гунаҳкорро ҷустуҷӯ кунем, аммо он тавре ки интизор мерафт, пеш намеравад ва он метавонад як каме бесарусомонӣ бошад, аммо мо бояд аз он ибрат гирем ва дар бораи муносибатҳои анҷомдода ин қадар фикр накарда, пеш равем.
Ҳар як муносибат оғози нав аст
Бешубҳа, муносибати охирини шумо ба шумо бисёр осеб расонд. Ҳамин тавр, барои шумо маъмул аст, ки чунин эҳсосе дошта бошед, ки ҳамеша бо шумо як чиз рӯй медиҳад, ҳама яксонанд ва ғайра. Хуб не, Шумо набояд муқоиса кунед, зеро ҳар як шахс як ҷаҳон аст ва ҳар як муносибат низ аст. Беҳтарин чизе ин аст, ки бигзоред, ки худро аз оғози наве, ки шумо қариб аз сифр анҷом медиҳед, дур кунед ва ба онҳо имконоти нав пешниҳод кунед, аммо танҳо вақте ки шумо омодаед. Зеро агар шумо бо муқоиса оғоз кунед, мо аллакай медонем, ки корҳо хуб пеш намераванд. Пас, дар бораи ҳамаи чизҳои дар боло зикршуда фаромӯш кунед (ё ҳадди аққал онро дар таваққуф гузоред) ва ба худ имконият диҳед, ки танҳо вақте ки шумо фикр мекунед, ки ин дуруст ва дар вақти лозима аст.
Муносибати анҷомёфта низ ба мо кӯмак мекунад, гарчанде ки мо онро танҳо вақте ки ба охир мерасад, намебинем. Зеро шояд ин як ҳикояест, ки моро қайд кардааст, аммо бояд дар нимаи ҳаёти мо боқӣ монад. Ҳамин тавр, аз ҳоло таҷрибаҳои нав пайдо мешаванд ва ҳамаи мо мехоҳем, ки онҳоро пурра зиндагӣ кунем.
Аваллин эзоҳро диҳед