Quam tibi scire, si vult et ubi se simulat,

Quacumque ratione multi affectus abscondere desiderium. Sunt qui erexit erant valde dolendum est, sicut pueri celare affectus, sine dubio aliquid quod hodie est in mundo, et quod adultis potest creare condiciones, quae graves errores tam pro se et pro aliis. Most mulieres quid homo cogitat, sed est celare conantur.

Aliquam vel est arcanum quod volunt forsitan commotio aliqua sic in animas hominum cogitare videtur esse in macho cum re ... multo minus quod non servierit habitum sunt vere interested in femina; sed volendo celare passiones esse possunt amittere occasionem partis.

Si putas puer similis est qui recondere affectus praeter eum ut non necesse sit agere quod non est usus sit amet quam si scias te interesse si vera potius confusione recipere signa

Aliis loqui de te ipso

Saltem si vobis amicis aut familia, ut volunt alii omine certo scire vos. Homines dicere his qui talia agunt solum in fide, et verba sua pretii ita, quod maxime Quod si iste loquitur de te, qui vere est, quia non familiarius nosse vult. Nemo novit et non diligit signum est apertissimum satis putarunt aliis communicare cum tu perdis operam.

Terere te

Non satis amare, et expectans Exod si modo tecum saepius esse per diem sabbati ut patet si intersunt obiecit quisquis abscondit. Virum qui in amore et volunt tempus terere, cum hominem ad ejus rem. Et non erunt parati ad te vult te scire se verbis, sed in multis casibus ejus verba sint satis superque.

Meminissent modo sequeretur quod homo visibilis creaturae similem esse sentio fortis opus si ita libet immorari necesse operam ad hoc opus non modo ... te.

Curis quomodo vos sentio

Non omnes vos et audite; et si minus aliquid non sentiunt specialis tibi. Et homo est propinquus ad cor mulieris, est verisimile diligunt eam curam illam, quia et bene esse affectus. Observa eiusmodi praesertim ante non fuerit. Men mos volo te scire bonum, et quam vos sentio ut vos es. Si quies et curandis Tantam apud te plus is qui intersunt sicut amicus.

Verborum eius, non sermone, si saepius tibi ipse vult loqui, nisi quod communis vita cotidiana et a rebus arcanis ... patet quod utcumque multa molitur abscondere, est affectus ipse pro te.