Abun takaici, rabuwar soyayya ya faru fiye da yadda muke so kuma ana iya cewa duk sun barmu a wani lokaci. Dogaro da ƙaunar da kuke ji wa mutumin a lokacin hutun, hanyar da kuka ɗauka da ma'amala da ita za ta kasance ta wata hanyar.
A matsayinka na ƙa'ida, a hutu na azanci Yawanci yakan shiga wasu matakai na zaman makoki kuma ya danganta da abin da muka faɗa a baya, ƙaunar da muka ji wa mutumin a lokacin rabuwa da wasu yanayi, za mu bi ta kowane ɗayan waɗannan matakan ko ta hanyar wasu daga cikinsu kawai. .
Idan kana son sani menene matakan makoki bayan rabuwar soyayya kuma don haka gano wanene daga cikinsu kuke halin yanzu idan har kun rabu da abokin kwanan nan, ci gaba da karanta wannan labarin. A kowane matsayi muna baku shawara jerin matakan da yakamata ku ɗauka idan kuna son jin daɗi da haɓaka a kowace rana.
Lokaci na 1: Asara
A wannan lokacin muna fuskantar jin mamaki, al'ajabi, fushi, rikicewa, koyaushe ya danganta da yanayin da dangantakarmu take. Akwai dangantaka da ke lalacewa bayan dogon lokaci yana ba da "wutsiyar wutsiya"; a cikin ka, mutumin da ya "yi asara" ba zato ba tsammani ya faɗi cikin gaskiya kuma a ƙarshe ya fahimci lalacewa da lalacewa da lalacewar da dangantakar ke wahala sannu a hankali. Idan, a gefe guda, hutu ne mai kaifi, ba tare da wani ƙin yarda da baya ba, wasu rudani da mamaki sun dandana. Mutumin "hagu" bai fahimci abin da zai iya faruwa ba kuma ya shiga wani yanayi wanda kawai shakku da tambayoyi ne ke damunsa. Ba zai iya fahimta da fahimtar abin da zai iya faruwa ba.
Lokaci na 2: Bakin ciki
Da zarar mutun na “hagu” ya daina la’akari da dalilan da suka sa ɗayan ya tafi, akwai zurfin baƙin ciki ba a kula da hakan kuma ba a 'saki' na iya haifar da damuwa. A wannan yanayin ne inda muke ganin ɗayan da «kyawawan idanu» kuma muna faɗin kalmomi kamar: «Ba zan taɓa samun wani kamarsa ba», «Ba zan taɓa soyayya da wani kamarsa ba , "Babu wanda zai ƙaunace ni", da sauransu.
Wani abu mai mahimmanci a cikin wannan matakin shine samun imani cewa yana iya zama hutu na ɗan lokaci. Mun kasance muna yaudarar kanmu bawai fuskantar gaskiya ba. Wannan gaskiyar ta zama mana mai raɗaɗi kuma muna tserewa daga gare ta da imani na ƙarya da / ko fatan cewa komai zai iya sake warwarewa.
Lokaci na 3: Laifi
A wannan lokacin zamu kalli kanmu kuma muyi kokarin bincika duk abin da muka yiwa mutumin. Muna kallon abu mai kyau da mara kyau, amma "mara kyau" da muka iya aikatawa don ɗora wa kanmu laifi game da waccan ɓarna ta fi ƙarfin hakan. Daga nan ne lokacin da kalmar aikatau «zai» ta zama ta al'ada a cikin kowane jumlarmu: "Idan da na kasance mafi kauna ...", "Idan da na fi mai da hankali", "Da ina wurin a waccan ranar a wancan lokacin", da dai sauransu
A wannan yanayin, ɗayan kuskuren da aka fi sani shine ƙoƙarin kiyaye hulɗa da ɗayan. Muna nemanka a kafofin sada zumunta, mun ki share lambar ka daga jerin sunayen mu, da dai sauransu. Har ma mun zo muna son “abota” da mutumin don kar mu rasa su na dindindin.
Lokaci na 4: Yarda
Da shigewar lokaci yana nuna muku cewa wannan mutumin ba abokin tarayya bane kuma ba zai sake zama ba; cewa kasancewa mara aure ba shi da kyau kuma yanzu kana da karin lokaci, duka naka da naka (dangi da abokai); kuma, a ƙarshe, cewa abin da kuka dandana, mai kyau da mara kyau na dangantakar ku ta baya, ya wuce kuma yana da ƙarin ƙwarewar rayuwa guda ɗaya da dole ne ku shiga. Kuna iya gane cewa idan rabuwar ta faru, ta shiga wani abu ne, kuma hakan kawai wannan mutumin ba shine a gare ku ba. Kuna fara fita, haɗuwa da sababbin mutane kuma kuna rayuwa lokacin kaɗaici a matsayin wani matakin da farin ciki zai yiwu kuma.
Idan kun kasance cikin rabuwa kwanan nan ku tuna da hakan babu wanda ya mutu saboda soyayya ...